Autopoiesis

A continuación se presenta una muy buena explicación del concepto de autopoiesis que desarrolla Luhmann, por el profesor Aldo Mascareño[1]. Es un extracto del texto, “Ética de la contingencia por medio del derecho reflexivo” (en prensa), agradezco mucho su colaboración y apoyo.

“La autopoiesis es siempre creación, siempre transformación del presente en el presente, siempre contingencia de lo que no es necesario ni imposible y siempre producción de los elementos y relaciones en el sistema. Es creación, aunque no en el sentido de una génesis espontánea que se sostiene previamente en un no-ser. No es, en este sentido, una creatio. Autopoiesis es producción, es creación productiva, pero nunca desde la nada, sino siempre producto de una diferencia y, por tanto, nunca orientada o lanzada en cualquier dirección. La autopoiesis necesariamente tiene un antes como condición de posibilidad, un antes formal y temáticamente necesario para abrir el rango creativo de la poiesis en el sentido del ‘antes’, sea como aceptación o rechazo de ese ‘antes’, pero no en cualquier sentido. La poiesis de la comunicación siempre trabaja sobre estructuras que limitan lo posible —lo que Luhmann llama el ‘principio de Goldenweiser’. Es siempre, en este sentido, creación estructuralmente limitada. Pero, si se trata de autopoiesis, la limitación no viene desde fuera, sino que es autolimitación de la creación, con lo que la limitación (estructural) pasa a ser un producto de la propia creación; autopoiesis es entonces autocreación de la limitación de la creación.

La teoría de la autopoiesis es, en este sentido, la unidad de la diferencia entre libertad y limitación. Autopoiesis es indeterminación porque la diferencia con el entorno elimina las posibilidades de control externo: el sistema es primero libertad, pero no es libertad indeterminada, sino libertad para producir los elementos y relaciones que lo separan del entorno a través de la formación de estructuras internas; por ello el sistema es entonces también limitación por formación de estructuras, las que a la vez otorgan al sistema la posibilidad de indeterminación interna que especifica su libertad.”.

[1] Académico del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Alberto Hurtado. Dr. Sociología, Universidad de Bielefeld, Alemania.