Autopoiesis

A continuación se presenta una muy buena explicación del concepto de autopoiesis que desarrolla Luhmann, por el profesor Aldo Mascareño[1]. Es un extracto del texto, “Ética de la contingencia por medio del derecho reflexivo” (en prensa), agradezco mucho su colaboración y apoyo.

“La autopoiesis es siempre creación, siempre transformación del presente en el presente, siempre contingencia de lo que no es necesario ni imposible y siempre producción de los elementos y relaciones en el sistema. Es creación, aunque no en el sentido de una génesis espontánea que se sostiene previamente en un no-ser. No es, en este sentido, una creatio. Autopoiesis es producción, es creación productiva, pero nunca desde la nada, sino siempre producto de una diferencia y, por tanto, nunca orientada o lanzada en cualquier dirección. La autopoiesis necesariamente tiene un antes como condición de posibilidad, un antes formal y temáticamente necesario para abrir el rango creativo de la poiesis en el sentido del ‘antes’, sea como aceptación o rechazo de ese ‘antes’, pero no en cualquier sentido. La poiesis de la comunicación siempre trabaja sobre estructuras que limitan lo posible —lo que Luhmann llama el ‘principio de Goldenweiser’. Es siempre, en este sentido, creación estructuralmente limitada. Pero, si se trata de autopoiesis, la limitación no viene desde fuera, sino que es autolimitación de la creación, con lo que la limitación (estructural) pasa a ser un producto de la propia creación; autopoiesis es entonces autocreación de la limitación de la creación.

La teoría de la autopoiesis es, en este sentido, la unidad de la diferencia entre libertad y limitación. Autopoiesis es indeterminación porque la diferencia con el entorno elimina las posibilidades de control externo: el sistema es primero libertad, pero no es libertad indeterminada, sino libertad para producir los elementos y relaciones que lo separan del entorno a través de la formación de estructuras internas; por ello el sistema es entonces también limitación por formación de estructuras, las que a la vez otorgan al sistema la posibilidad de indeterminación interna que especifica su libertad.”.

[1] Académico del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Alberto Hurtado. Dr. Sociología, Universidad de Bielefeld, Alemania.

Para comenzar de lleno, algunas aclaraciones...

Ok, después de mucho tiempo sin darle vida al blog, desde hoy espero comenzarlo a actualizar más seguido. Lo que más interesa es poder resolver dudas en lo que respecta a teoría y conceptos, lo que respecta a aplicaciones, al menos en una primera etapa, es preferible dejarlas fuera.

A lo largo de las publicaciones, intentaremos ser lo más cercanos a las propuestas de Luhmann, en caso de que se realicen lecturas personales respecto a los planteamientos del autor, esto será explicitará.

Así también se deben hacer algunas precisiones para evitar problemas a futuro: Cualquier referencia que se haga al material expuesto debe ser debidamente citada y referida. El blog está abierto a comentarios de cualquier persona interesada en hacerlos, agradeceremos, no obstante, evitar las descalificaciones. Estamos para irritar ideas, no personas.

Por último, una aclaración importante. La teoría sociológica de Niklas Luhmann, es una teoría descriptiva de la sociedad, no una teoría normativa de la sociedad, ni una teoría política de la sociedad, ni mucho menos una teoría del cambio social (Luhmann describe el cambio de la sociedad, pero no cómo llevar a cabo este cambio). Sus conceptos fueron desarrollados no con un fin político, sino que con un afán cognoscitivo, es necesario tener esto presente para acercarse al autor.

Agradecería mucho si pudiesen difundir la existencia del blog entre sus conocidos interesados en el tema. Ojala que podamos llevar a cabo un debate académico, por ello, si es posible, dejar de lados los nicks, y dar el nombre sería algo sumamente positivo.

Para ir de lleno a lo que nos motiva, y de paso inaugurar el blog, vamos a aprovechar el aporte facilitado por el profesor Aldo Mascareño, referente a una concisa y precisa explicación del concepto de autopoiesis al interior de la teoría de Luhmann, expuesta en su última publicación (en prensa por el momento).

Ojalá esto les sea útil

Felipe Padilla
Licenciado en Sociología
Universidad Alberto Hurtado.

Sistema / Entorno

El objetivo de este espacio es poder discutir y comentar los alcances que pueda poseer la Teoría General de Sistemas Sociales Autopoiéticos, en el análisis de la realidad social. Ojalá poder recibir aportes, tanto de interesados y eruditos, críticas desde perspectivas distantes, o comentarios en general.

Abrir el pensamiento hacia los campos de esta gran teoría de la sociedad, constrir un espacio de discusión para cualquier persona interesada en el tema.